走过河流的博客网

智者的生命需要纯粹

   “仁者乐山，智者乐水”，水和智者结下了不解之缘。人类的最早文明都在大河边孕育，是因为水和智者之间有一种天然的契合。河水，流动儒雅温顺，自由自在不愿伤害别人又常常为别人所伤，而咆哮起来又山崩地裂，这些品格让我们想起了许多人。比如方孝儒，他的学养造就了高贵，他的文化品格生成了凛然傲骨，当他执著坚韧的奔流之势受到燕王朱棣这块礁石撞击的时候，他咆哮了，最终以诛灭十族而光耀千古。由此，我们也可以看到，对于智者的控制就成了中国历史上的一篇大文章。智者的光辉总是照耀后人，总是濡染那些有志之士。鲁迅说过：“中国自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍其身求法的人……他们是中国的脊梁。”作者也说：“在筑起大坝河堤后，河仍旧难以收敛它那无拘无束的秉性。它用柔韧的身形与言语将那些本属于陆地的因子们同化，给他们以新的骨髓与生命”，沙“最后成为了大海深处与水依依相随的惟一的异类”。这些做“脊梁”的“沙子”！
    河流不需要过于喧嚣，过于喧嚣和世俗就会被污染，“充当搬运工的角色，渐渐变成了一条死河”。智者的世界是自然而纯净的，自然生长而又自由消失的，是金子总会发光的和是泥沙总会下沉具有同样的价值。一个自信的时代一定会相信自己的智者出现，不会靠拉过去的智者的大旗，统领今天的队伍。智者的长河永远奔腾不息，那种把河水弄得面目全非的追随和推崇是对智者的伤害和侮辱。比如鲁迅，从民主战士到革命文学的旗手，从深刻的民族劣根性的反思批判者到偏激的虐待狂，我们把一个真正的智者当成了孩子手中的橡皮泥，其实，鲁迅是一条大河，“它将自己的身体一头连着那从云中被唤醒的春天的冰雪，另一头却连着那朝潮晚汐、包容温馨与***的海岸线”。他的出发和停止都是自己的事情，和别人无关，我们只是把握好自己这条小溪的方向和纯净就行了。
    我真的喜欢作者结尾写的河流：“很多年前曾经到过一个高山下的坡地，那里也有一条河。在河中，粗如庙钟的树像伏在水中的巨兽一般，张着万千像爪牙般的钙化肢体，使我的骨髓为之震撼。水流是如此的缓慢，如同凝固了一般，将这些千年的沧桑深深地冻结。”
    这才是一条真正的河流，一条智者的河流。